Sesión: Arquitectura
Lugar: Empalme Escobedo, Guanajuato
Hay lugares en el mundo que puedes llevar contigo por siempre.
Hablemos otra vez de reformas: telecomunicaciones
Han sido muchas las reformas aplicadas a la constitución en el último periodo presidencial y la mayoría de ellas, muy criticables. Hemos escuchado y leído acerca de un “pacto por México” que cada día nos constriñe más, que cada día afecta un poco más los intereses de los mexicanos en favor de los intereses de unos pocos que hacen con el poder una pesa gigante capaz de aplastar a cualquiera.
El problema es que la pesa está creciendo más de lo que ellos pueden sostener, hay riesgo de que en algún momento dicho sostén (no tan resistente) se rompa y caiga sobre el México que se ha construido y lo único que nos resta, como ciudadanos, es fortalecernos entre nosotros mismos para poder socavar dicho poder.
Actualmente, se discute en el senado una nueva propuesta en materia de telecomunicaciones envida por el poder ejecutivo en la que, entre otras cosas, se presume una censura máxima de Internet.
Ahora bien ¿Por qué es tan importante para los ciudadanos la “defensa de la red”?
Durante los últimos años las redes sociales nos han permitido interactuar con muchas personas de diferentes lugares, conocer puntos de vista distintos y compartir los nuestros. En las redes sociales no existe algún mecanismo, aún, que decida qué se puede publicar y qué no, se tiene una mayor pluralidad y ahí radica uno de los puntos más importantes en cuanto al fortalecimiento de un régimen “democrático” ya que podría decirse que existe una mayor libertad de expresión.
A través de las redes sociales se ha logrado atraer el interés de los ciudadanos a temas de la agenda política; incluso, la participación de los jóvenes en la vida pública ha aumentado en los últimos años. Las redes sociales han permitido un llamado a la crítica sobre la clase política y es necesario reconocer dicho fenómeno como una forma de pluralidad.
Ahora pretenden quitarnos el derecho de comunicarnos de forma libre, la propuesta de reforma en telecomunicaciones es un atentado contra la libertad de expresión y contra nuestra privacidad. Como periodista, pero sobre todo como ser humano no concibo que la comunicación en México esté más censurada aún.
Como ciudadanos, nuestro deber es unirnos y formar así una fortaleza capaz de sostener y derrotar aquella pesa que han formado contra nuestros derechos. Se trata de conocer la realidad que vivimos y salir de las redes sociales, salir de nuestro escondite detrás del monitor para demostrar en las calles que somos más fuertes y que tenemos una opinión contraria a la propuesta. Se trata de defender nuestra libertad.
La pseudoraza de lidia
“Las corridas de toros tienen la función de preservar a los toros de lidia.” Ese es el mejor pretexto que han encontrado los taurómacos, sin duda es un motivo irónico tomando en cuenta que dicha “raza” es utilizada para ser asesinada.
El argumento del diputado queretano Braulio Guerra, en una entrevista realizada por un alumno de la Universidad Autónoma de Querétaro es que el haber declarado a la fiesta brava como patrimonio cultural del estado de Querétaro va más allá de cuestiones económicas aunque ellas también influyeron; lo más importante es preservar la raza del toro de lidia pues la única finalidad que tiene es su participación en las corridas.
A pesar de lo anterior, para la ciencia, la raza del toro de lidia no existe porque para definir una raza se deben cumplir tres aspectos:
- Deben existir características específicas e identificables que diferencien a dicha raza de las demás. Cada ganadería cría un tipo distinto de toro que se utiliza para la corrida, por lo tanto no existen características compartidas e identificables del llamado toro de lidia.
- Dichas características deben perpetuarse de forma hereditaria, es decir, pasarse de generación en generación. Una de las características que debería transmitirse de forma hereditaria, según los taurómacos, es el temperamento agresivo y eso no ocurre porque de ser así no serían necesarias las tientas; incluso las características morfológicas del animal son distintas.
- Estas características deben ser susceptibles a una descripción científica y al no existir, no son descritas científicamente.
Lo anterior nos lleva a concluir que no existe una raza de lidia, pues los toros que se utilizan para las corridas no tienen características específicas y han surgido del mestizaje y en ese sentido la raza del toro de lidia no puede extinguirse.
El argumento se demuestra menos verdadero cuando hablamos de las verdaderas razas de bovinos que han desaparecido y de aquellas que están en peligro de extinción: “Alrededor del 22 % de las razas de ganado del mundo está en peligro de extinción, según la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO)” (El Siglo de Torreón, 2012).
Los taurómacos no se han preocupado por dichas razas, sus intereses más bien residen en no perder el negocio que implica la supuesta existencia del toro de lidia, pues de interesarse por la mera preservación buscarían salvar a otras razas que en verdad existen y se encuentran en peligro de extinción.
Fuentes:
- Luis Gilpérez. Presunta raza de lidia. Anima naturalis. Recuperado el 18 de abril de 2014 de http://www.animanaturalis.org/home/mx
- EFE/ROMA (22 de octubre de 2012). El 22% de las razas de ganado, en peligro de extinción. El Siglo de Torreón. Recuperado el 18 de abril de 2014 de http://www.elsiglodetorreon.com.mx/noticia/800634.el-22-mundial-de-las-razas-de-ganado-en-peligro-de-extincion.html
En el ruedo…
Logré entrar al lugar, casi se habían llenado por completo las gradas, las personas se habían convertido en puntitos negros que adornaban recinto. La Plaza de Toros parecía imponente y majestuosa, era la primera vez que la visitaba y también sería la última. Me preguntará cuál era la intención de que hubieran citado al público a las 17 horas cuando el cantante llegaría tres horas después, sin embargo, me decidí llegar a esa hora, “siempre hay que llegar temprano”.
Tomé mi lugar y me predispuse a esperar un largo rato, pero hubo una pequeña sorpresa, a las 5:30 dio inicio un espectáculo que me dejo sin habla, un espectáculo cruel y a todas luces denigrante. Comenzó un rodeo en el que se utilizaba a los toros para montarlos, lo cruel no era que los montaran, lo cruel era lo que hacían para que los animales respondieran así; los jalaban con cuerdas y utilizaban las famosas varitas de toques, los obligaban a entrar al ruedo y los animales actuaban por impulso queriendo quitarse de encima a los vaqueros.
Me parecía impresionante que alguna gente pudiera celebrar con las palmas y con gritos mientras los animales asustados buscaban la forma de regresar a los corrales, de no ser expuestos de esa manera y me pregunté: Si eso era en un simple rodeo ¿Qué sería una verdadera corrida de toros?
En México se vive la llamada “Cultura de la Muerte” en donde estamos expuestos a múltiples manifestaciones de violencia, donde todos los días nos encontramos con notas de agresiones, de muertes, de secuestros y demás, y eso repercute de forma negativa en los ciudadanos. Los espectáculos de toros son sumamente violentos; tanto los toreros como los animales terminan lastimados y se vuelve evidente al ver la sangre sobre el ruedo. Corridas de toros es lo que menos se necesita en un país que ya está suficientemente expuesto al sobresalto.
No creo que exista una razón lógica para impulsar a la tauromaquia como Patrimonio Cultural de Querétaro cuando termina afectando psicológicamente a los asistentes al someterlos a un espectáculo tan cruel. Las corridas de toros no son una expresión artística, no puede haber arte en lastimar a un ser que no tiene el poder de defenderse, no puede haber arte en reproducir a los toros sólo para matarlos y no deben seguirse permitiendo para simplemente preservar los intereses económicos de una clase dominante.
Ironía queretana: Las corridas de Toros
Es irónico que Querétaro se presente como un estado en donde se ha luchado por la defensa de los derechos de los animales y donde actualmente se han prohibido los circos que los utilicen cuando se permitió declarar la llamada “Fiesta de los Toros” como Patrimonio Cultural e Inmaterial del estado.
La realidad es que dicha iniciativa surgió como una respuesta a intereses de la clase política y económicamente dominante:
«El Congreso tuvo bases sólidas para proteger a la actividad cultural conocida como tauromaquia, bajo argumentos como la derrama económica anual en el estado cercana a los 657 millones de pesos, además de generar una enorme cantidad de fuentes de trabajo.» (24 horas, 2012)
En los últimos años se habían reducido en gran medida las entradas a las plazas de toros como la Santa María de Querétaro, ya no era un negocio que generara ganancias satisfactorias y ahí radicó el interés de ganaderos, empresarios y personajes de la clase política tradicionalista en recuperar la tauromaquia como una fuente superior de ingresos.
Además, dicho espectáculo es elitista pues va destinado a cierto sector de la población capaz de pagar los altos costos de los boletos; así, las corridas de toros no representan los intereses de la mayor parte de la población queretana. ¿Tiene sentido que se consideren como Patrimonio Cultural?
Si el argumento radica en la derrama económica ¿Por qué no utilizar la Plaza de Toros para otro tipo de espectáculos como lucha libre, motociclistas, exhibiciones de autos monstruo o conciertos que en los últimos años habían logrado llenar el lugar?
La tauromaquia se ha disfrazado como una expresión cultural cuando en el fondo representa un acto de tortura y crueldad tanto para los animales como para los toreros que exponen su vida y regalan un espectáculo sangriento a los espectadores.
Fuente: 24 horas (15 de diciembre de 2012), Querétaro valida corridas de toros como patrimonio cultural, consultado el 4 de abril de 2014 de http://www.24-horas.mx/queretaro-valida-corridas-de-toros-como-patrimonio-cultural/
Feminismo vs hembrismo
La mujer ha vivido sometida al fantasma del sexismo que se basa en la idea de que existen características en ella que la hacen inferior al hombre, sin embargo, estás son consecuencias culturales y no naturales. La mujer no es inferior fisiológicamente.
Lo anterior explica que haya surgido el feminismo, una lucha constante por la igualdad de géneros, por que las mujeres y los hombres tengan los mismos derechos. Así, la primera ola del feminismo surgió en 1840, la principal demanda se traducía en la obtención del derecho a voto para las mujeres.
En la segunda ola del feminismo las mujeres comenzaron a demandar el derecho a decidir sobre su propio cuerpo a través de la anticoncepción y el aborto. A lo largo de los años, se han ido ganando distintos derechos para las mujeres, pero la lucha continúa desde las trincheras en asociaciones donde se defiende la igualdad de género.
En este punto, es necesario hacer una diferenciación entre el feminismo y el hembrismo. El feminismo es un movimiento social y político en el que se busca la toma de conciencia de las mujeres ante la opresión que han sufrido a lo largo de los años y que persigue la inclusión de la mujer en los distintos ámbitos de la vida.
En este sentido existe un feminismo diferencial al que también podríamos llamar hembrismo, en el que la mujer defiende una supuesta superioridad ante el hombre, sin embargo, la importancia del movimiento feminista en los últimos años radica y debe radicar en la búsqueda de una igualdad de sexos, de hacer conciencia que ninguno de los dos es superior al otro ni física ni intelectualmente.
Es evidente que existen diferencias en la forma de trabajo de ambos, pero es necesario que se trabaje en conjunto para llegar a una verdadera equidad en que ambos sexos tengan los mismos derechos, las mismas oportunidades y las mismas obligaciones.
“No hace falta ser anti-hombre para ser pro-mujer.” Reza una frase de Jane Galvin Lewis en la que expresa su sentir frente a los grupos sexistas que han surgido en la actualidad.
Que los muertos esperen, primero los vivos
Ironía: vivimos siguiendo una serie de normas para no morir, para conseguir el descanso eterno, para permanecer en la memoria de quienes aún caminan por la tierra, damos tanta importancia a la muerte que nos olvidamos de vivir.
En México se rinde tributo a la muerte en muchos aspectos de la vida cotidiana que van desde el tradicional festejo de Día de Muertos en que los cementerios se llenan de flores de cempasúchil y veladoras, hasta que en muchos periódicos se coloquen a ocho columnas noticias sobre muertes y asesinatos.
El amarillismo en nuestro país de ha vuelto como una epidemia que va contagiándose de medio en medio y va aumentando la gravedad cuando el lenguaje exagerado se centra en la agresividad, el espectáculo y la tensión; como si no hubiera una forma más escrupulosa y cuidadosa de presentar la información.
Además del lenguaje escrito, los textos son acompañados con imágenes que muestran sangre, cadáveres, heridas, mutilaciones, etc. que tienen por objetivo llamar la atención de los lectores, pero que en realidad crean una pérdida de la sensibilidad puesto que ya nada parece nuevo, puesto que se ha vuelto tan cotidiano que asusta.
Asimismo, el amarillismo en nuestro país ha logrado crear una atmosfera de inseguridad extrema, por ello es que es tan común que tengamos tanto miedo a la muerte; por ello es tan común que tratemos de prepararnos para el momento en que nos toque convertirnos en parte de las cifras que cada día aumentan.
Existe una posible medicina para dicha enfermedad que podría reducir la epidemia y salvar a la prensa de morir entre exageraciones del lenguaje. Se trata de la adopción de un código deontológico que obligue a los periodistas a inyectar en los lectores la fórmula para una actitud crítica.
No se trata de hacer una completa digestión de la información antes de presentarla, pero sí de lograr que los propios lectores sean capaces de masticarla antes de tragarla directamente, de darse el tiempo de elegir qué es lo que consumirán y entender que sí bien, la muerte es algo cotidiano, la vida lo es aún más.
Así pues, es indispensable cuidar la forma en que la información se presenta, combatir el amarillismo y lograr que se festeje la muerte estando vivos, no convertir a nuestras audiencias en zombis que caminan esperando no morir. Se trata de logar que la vida sea vida.
Hablando otra vez de reformas
El senador Francisco Domínguez Servién se presentó en la Universidad Autónoma de Querétaro (UAQ) para entablar un diálogo en una sesión extraordinaria con el H. Consejo Académico. Durante casi tres horas consejeros académicos, alumnos, profesores y público en general mostraron su inconformidad en torno a la Reforma Energética.
En el auditorio Fernando Díaz Ramírez, el senador afirmó que llevaría todas las inconformidades ahí presentadas ante la “cámara grande”, sin embargo; José Luis Álvarez, profesor de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales expresó: “¡No le creo!” y redujo en un par de palabras lo que muchas personas ahí presentes queríamos gritar.
La razón es sencilla, sus argumentos nunca fueron claros, presentó un par de estadísticas con las que buscó convencer a un auditorio que refutó: México es una de las principales potencias petroleras y no hay prisa por una reforma energética.
Seamos claros, se ha intentado vender la idea de que la Reforma Energética beneficiará a los ciudadanos pues se reducirá el precio de la luz y el gas, sin embargo, el propio senador afirmó que reducir el precio de la luz y del gas llevará por lo menos 15 años si se aplica la reforma, pero no tenemos 15 años para esperar; el país se despedaza ahora.
En este momento la economía está decayendo: Consultores Internacionales, según el diario El Economista (14 de octubre de 2013), afirman que la economía mexicana presentará una crecimiento de sólo el 1.2% debido al estancamiento de Estados Unidos y a los fenómenos naturales que han afectado al país.
Hablar de Pemex es hablar de corrupción. Conocer Pemex es conocer a personajes como Carlos Romero Deschamps, el Rey Midas del Oro negro, que se ha enriquecido a costa de la corrupción manejada en dicha empresa, cuya hija presume sus viajes y lujos mientras Deschamps afirma tener las manos limpias, aunque si las mostrara se verían tan negras como el causante de las manchas.
Privatizar Pemex no es la solución, para salvaguardar los recursos naturales es necesario comenzar por defenderlos de nacionales y extranjeros que quieran aprovecharse de su poder para robar las pocas o muchas fuerzas de México. En realidad el petróleo no es de los mexicanos, es de unos pocos mexicanos que se han hecho cargo de ordeñar su puesto, de volverse millonarios a costa de él, de tocar cualquier cosa y convertirla en petróleo.
Lo sucedido el lunes 14 de octubre es una muestra de que la Reforma Energética no es aceptada por todos, el reclamo unánime en la sesión fue la no privatización de Pemex porque aunque quieran disfrazarlo de modernización, la verdad es que, según la Real Academia Española, privatizar es “Transferir una empresa o actividad pública al sector privado” y justo eso es lo que se pretende hacer con Pemex.
Así pues, la propuesta es derrumbar la impenetrable burocracia que se ha creado en Pemex y para ello no necesitamos manos extranjeras, bastaría con que cada quien hiciera su trabajo y se debe comenzar por quitar del poder a todos aquellos caciques dictadores que encabezan el Sindicato de Trabajadores Petroleros de la República Mexicana.
5to Festival abierto de pantomima en Querétaro.
5to Festival abierto de pantomima en Querétaro.
Cultura y entretenimiento en Querétaro.
Tinta libre 